كتاب الداء والدواء الجواب الكافي ط عالم الفوائد - فصل كثرة الذنوب تؤدي إلى ...
وذكر المصنف نحوه في شفاء العليل (94) عن مجاهد (ص). أخرجه ابن أبي الدنيا في التوبة (196) قال الحسن تدرون ما الإرانة؟ الذنب بعد الذنب حتى يموت القلب. وأخرج في ... أكمل القراءة...
كتاب الداء والدواء الجواب الكافي ط عالم الفوائد - فصل المعاصي تفسد العقل
(1) نقله المصنف في إغاثة اللهفان (156، 921)، وروضة المحبين (201). ونقله أبو نعيم في الحلية (2/ 177) بلفظ قريب منه. وانظر العقد (2/ 203). أكمل القراءة...
الداء والدواء = الجواب الكافي ط عالم الفوائد | فصل المعاصي تولد أمثالها
حتى إنّ كثيرًا من الفسّاق لَيواقع (٦) المعصية من غير لذة يجدها، ولا داعية إليها، إلا لما. (١) ل، ز تولد . (٢) ف يعسر . (٣) ذكره المؤلف في طريق ... أكمل القراءة...
إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا
كما استدلوا بها على أن الذنوب منها الكبائر ومنها الصغائر لأن هذه الآية قد فصلت بين كبائر الذنوب وبين ما يكفر باجتنابها وهو صغار الذنوب المعبر عنها بقوله- ... أكمل القراءة...
فصل باب الِانْتِهَاءِ عَنْ الْمَعَاصِي - نداء الإيمان
قوله (باب ما يكره من قيل وقال) ذكر فيه حديث المغيرة بن شعبة في ذلك، قال أبو ... وقد تقدم كثير من هذه المباحث عند شرح الحديث في كتاب الصلاة، وأن المراد ... أكمل القراءة...
مرحبا بغنيمة العابدين.... فصل الشتاء - فريق عمل طريق الإسلام
04/02/2008 — قال ابن كثير رحمه الله النقص في الزروع والثمار بسبب المعاصي. وقال أبو العالية من عصى الله في الأرض فقد أفسد في الأرض لأنّ صلاح الأرض ... أكمل القراءة...
فصل في الأعمال الباطنة - ابن تيمية - طريق الإسلام
فصل في الأعمال الباطنة أكمل القراءة...
المجموع شرح المهذب 1-27 ج8
ثم فى الفصل مسائل إحداها فيما يتعلق بألفاظه فقونه تعالى «قمن رَفْنَ ... هو قول الجمهور، وقد ذكر المصنف تفسير ابن عباس الآية فى آخر باب الإحرام. أكمل القراءة...
الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار صلى الله عليه وسلم
فصل والسنة أن يجهر الإمام بتكبيرة الإحرام وغيرها ليسمعه المأموم، ويسرّ المأموم بها بحيث يشمغ ... الثالث منها فقط، وسيأتي ذكرها عقب ذكر المصنف لكل ذكر منها. أكمل القراءة...
حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي المسماة (عناية القاضي وكفاية ...
... ولا يحيق المكر أي لا يحيق الله «فهل بظرويك» ينتظرون «إلا شنَّكَ الأوّليّ» ... هنا لكونها ظرفاً وهو كثير في كلام العرب فلا يعبأ بمن قال إنه لحن كما فصله ... أكمل القراءة...