– قطرة الأنف ذهب العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى إلى أنها تفطر واشترط ابن باز إن وجد طعمها في حلقة. واشترط ابن عثيمين إن وصلت إلى المعدة لحديث (بالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً) رواه أبو داود (142) والنسائي (87) وصححه ابن حبان من حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه.

حكم صيام من استعمل قطر الأنف ووجد طعمها في حلقه - ابن باز

حكم صيام من استعمل قطر الأنف ووجد طعمها في حلقه - ابن باز
حكم صيام من استعمل قطر الأنف ووجد طعمها في حلقه - ابن باز

الجواب الذي تعاطى القطرة حتى وصلت إلى حلقه ينبغي له أن يقضي؛ لأن كثيراً من أهل العلم يرى. أكمل القراءة...

حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم - ابن باز

حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم - ابن باز
حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين والأنف للصائم - ابن باز

الجواب تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. أكمل القراءة...

هل يفطر الصائم باستعمال بخاخ الربو - ابن عثيمين

المستمعة تقول إنها مصابة بضيق التنفس في الصدر، ووصف لها الأطباء بخاخ يساعدها على التنفس، تستعمل هذا البخاخ في الفم و الأنف، والبخاخ عبارة عن هواء، فتستعمل ... أكمل القراءة...

حكم استعمال بخاخ الأنف للصائم - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم «وبالغ في الاستنشاق ... أكمل القراءة...

حكم قطرة الأذن والعين في نهار رمضان – ramadaniat - موقع رمضانيات

... الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق”. انتهى. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله “تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر ... أكمل القراءة...

ما يفطر وما لا يفطر الصائم .. من فتاوى ابن باز وابن عثيمين رحمها الله تعالى ...

ابن باز، ابن عثيمين # البخور يفطر بشرطين إذا استنشقه عمدا، ووصل للجوف . ... ما يحصل للصائم بدون قصد منه كالجروح أو الرعاف (خروج الدم من الأنف) أو تطاير ... أكمل القراءة...

حكم استعمال نقط الانف فى نهار رمضان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

حكم استعمال نقط الانف فى نهار رمضان اختلف العُلَماءُ في استخدامِ قَطرةِ ... الفِقهِ الإسلامي وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ ، وهو قولُ ابنِ عُثيمين أكمل القراءة...