الصواب عندي أن مس العورة لا ينقض الوضوء؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك مختلفة، والأصل عدم النقض، إلا أن الجمع بين حديث طلق بن علي حين سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه وضوء قال «إنما هو بضعةٌ منك»، وحديث بصرة «من مس ذكره فليتوضأ» يمكن أن يؤخذ من هذين الحديثين أن الإنسان إذا مس ذكره شهوة ...

ترجيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الوضوء من مس الذكر - الإسلام سؤال وجواب

ترجيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الوضوء من مس الذكر - الإسلام سؤال وجواب
ترجيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الوضوء من مس الذكر - الإسلام سؤال وجواب

السؤال. قرأت كلاما للشيخ محمد بن عثيمين في عدة مواضع عن مسألة الوضوء من مس ذكره ، ورأيته رجح عدم وجوب الوضوء على من مس ذكره بدون شهوة ... أكمل القراءة...

الشيخ محمد بن صالح العثيمين-فتاوى الحرم النبوي-04a-6 - أهل الحديث والأثر

الشيخ طيب نشوف مس الفرج ومس الفرج فيه خلاف كما أن لحم الإبل فيه خلاف والنوم فيه خلاف لكن مع ذلك مس الفرج يقول بعض العلماء إنه ناقض للوضوء إذا مس الإنسان فرجه ... أكمل القراءة...

حكم وضوء من مس عورته أو عورة غيره - ابن باز

حكم وضوء من مس عورته أو عورة غيره - ابن باز
حكم وضوء من مس عورته أو عورة غيره - ابن باز

الجواب نعم إذا مس الإنسان فرجه مباشرة يعني مس اللحم اللحم، مس الفرج الذكر أو الدبر انتقض. أكمل القراءة...

حكم مس الفرج من غير حائل - ابن باز

حكم مس الفرج من غير حائل - ابن باز
حكم مس الفرج من غير حائل - ابن باز

الجواب مس الفرج ينقض الوضوء إذا كان من غير حائل مس اللحم باللحم، ولو بدون شهوة، هذا هو الصواب؛ أكمل القراءة...

دروس وقبسات من الحرم

فقال مس مس عورة الطفل ؛ إذا كان دون السبع سنوات ، لا ينقض الوضوء . ( 1 ) وسئل الشيخ ابن عثيمين هل غسل فرج الطفل ينقض الوضوء ؟ فأجاب مس عورة الطفل لا ... أكمل القراءة...